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        瘋癲是最純粹、最完整的錯覺(張冠李戴、指鹿為馬)形式。它視謬誤為真理,視死亡為生存,視男人為女人,視情人為復仇女神,視殉難者為米諾斯。但是,它也是戲劇安排中最必要的錯覺形式。因為無需任何外部因素便可獲得某種真正的解決,而只須將其錯覺推至真理。因此,它處于戲劇結構的中心。它既是一個孕育著某種秘密“轉折”的虛假結局,又是走向最終復歸理性和真理的第一步。它既是表面上各種人物的悲劇命運的會聚點,又是實際上導致最終大團圓的起點。透過瘋癲建立起一種平衡,但是瘋癲用錯覺的迷霧、慮假的混亂掩蓋了這種平衡;這種構造的嚴整性被精心安排的雜亂無章的外表所隱匿。生活中的突發事件,偶然的姿態和語言,疾風驟雨般的瘋癲(這種瘋癲頓時使情節逆轉,使人們震驚,使帷幕皺亂——只要將募繩拉緊一點)這就是典型的巴羅克式的把戲。瘋癲是前古典文學的悲喜劇結構中的重要把戲。

      (第五十一章)

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      2020-11-29   我在印度出席的第一個大會是印度商人商會成立96周年慶典。以后,開會多了,謎也逐漸多起來。為什么印度人開會,都爭著坐前面?為什么印度人開起會來,會場秩序出奇的好,我從沒有看見有人在會場上抽煙,從未看見印度人開會時在臺下竊竊私語開小會。印度人開會時即使上廁所或接聽手機需暫時離開會場,也是貓著腰,悄悄離去,至于開會時打瞌睡這一現象,有,但難得看到。更有甚者,中國人多數帶著耳朵去開會,印度人參加會議,既是為了聽人家說什么,更是為了讓人家聽自己說點兒什么。也許是由于這個原因,任何演講者講完之后,都必須留出時間回答與會者的提問。而不少人提問前,往往要大侃一通,把自己的看法闡述一遍,然后,再提出問題。很容易看出來,一些人提問只是一個借口,借機發表自己的見解才是真實目的。有意思的是,一般情況下,提問者非常踴躍,會議主持者往往一再提示:“時間只允許提最后一個問題了。”而提問者也往往舉起手來,說“請允許我提最后一個問題”。許多發言者事先都做了認真準備,上臺時手中都拿著稿子,但很少有人照本宣科。一臉嚴肅、字斟句酌的演講者不能說沒有,但更多的是一個比一個幽默詼諧,引得臺下笑聲此起彼伏。在班加羅爾2002國際軟件博覽峰會上,印度總統加蘭姆在講話時說,我的講話稿反正報紙上會登出來,我就不念了,你們自己以后讀報就是了,我給你們說點別的東西吧,引得臺下掌聲雷動。在印度人的會議上,常常聽到的并非只有一種聲音。我注意到,印度人參加會議,既能直抒己見,又能注意不強加于人,雖然看法相左,甚至唇槍舌戰,但卻始終注意彬彬有禮,尊重對方。講完后,互相握手致意,仿佛是多年未見的老朋友又相逢了,盡顯君子風范、紳士氣度,臺下聽眾對發表不同意見者,都給予鼓掌,對不中聽者,并不發出噓聲。

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