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        當一個人只考慮人類天性而不管現實環境時,我想,身為父母顯然在心理上能夠享受到生活必須賦予的最偉大和最持久的幸福。這一點,毫無疑問,對于女入比對于男人來說更為真實;對于男人也比許多現代人所設想的要更為真實。這已經被過去的全部文獻所公認,赫古巴對孩子的關心遠遠超過對文夫的關心,麥克狄夫對女兒也比對妻子更照顧一些。在《舊約》里,男女雙方都熱衷于傳宗接代;在中國和日本,這一精神至今仍很活躍。有人認為這種欲望來自祖先崇拜,我認為事實恰恰相反,即祖先崇拜乃是人類重視宗族延續的表現。與我們前已提及的職業婦女截然不同,人的生育的沖動一定非常強烈,否則決不會有人愿意作出必要的犧牲以滿足這一沖動。在我個人看來,做父母的幸福大于我所經歷過的一切幸福。我相信,當環境誘使男人或女人放棄這種幸福,必定留下一種非常深刻的需要沒有得到滿足,而這又引起一種不滿和倦怠,其原因往往不為人知。在這個世界上如果想要幸福,特別在青春流逝之后,一個人必須覺得自己并不是孤獨的,生命也不會馬上枯竭,自己是生命之河的一部分,發源于最初的細胞,流向那遙遠而神秘的未來。作為一種意識到了的情感,若用固有的詞語來表達的話,它確實是極其文明而富于智慧的世界觀;但是,如果作為一種模糊的本能的情感,它就是原始的、自然的,與高度的文明大相庭徑。一個能夠獲得偉大而非凡成就的人,自然會名垂青史,并能夠以其工作來滿足生命延續的需要。但是那些才華平庸的人們,卻只有借孩子們來聊以自慰了。凡是讓生育的沖動萎縮的人,已經把自己與生命之河分離,并因而冒著生命枯竭的危險。對他們來說,除了那些特別超脫的人,死亡意味著一切終結。他們身后的世界不再關心他們,并且正因如此,他們的所為在他們看來是瑣碎的和次要的。對于眾多兒女繞膝的人來說,如果他出于一種自然的情感而摯愛他們,未來至關重要,至少在他有生之年是如此。這種感覺不僅出于道義或想像,也出于自然和本能。一個人,如果他能夠把自己的興趣伸展到個人生活之外,很可能會將這種興趣伸展到更遠的地方。像亞伯拉罕那樣,當他想到自己的后代將去承受福祉時,他感到非常滿足,即使這種承受許多代人之后才會實現。通過這種感覺,他才擺脫了那種差點況滅他所有的情感的空虛感。

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